王阳明:乐是心之本体,不知遇大故于哀哭时,此乐还在否?

时间：2022-06-27 12:01:35

这样的“合”与“离”，不只是书法艺术得以不断发展的规律，正是中国思想史得以新学派迭出的客观规律。王阳明对孔子的思想是烂熟于心的，《论语》更是他“自首至尾从容玩味”的对象，不然的话，他是中不了进士的。王阳明反复申言“乐是心之本体”的主张。学生问王阳明：“乐是心之本体，不知遇大故于哀哭时，此乐还在否？”王阳明回答道：“须是大哭一番方乐，不哭便不乐矣。虽哭，此心安处，即是乐也，本体未尝有动。”悲恸与快乐，在常人看来是两种对立的情感，但王阳明以为两者是可以统一的，因为“本体未尝有动”。王阳明提出了“乐是心之本体”的主张：

鼓吹乐是汉代兴起的一种重要的艺术形式。它起源于远古，形成与汉初，兴盛于汉武帝时期，其演奏演唱形式多样，使用类别丰富，并被统治阶级作为宫廷音乐和军队音乐使用，同时在民间也广为流传，在当时汉代具有重要的影响和地位，鼓吹乐从古至今流传下来与我国现代的民间吹打乐有着千丝万缕的联系。

到了王阳明那里，“乐”被提高到本体论的高度。王阳明说：“乐是心之本体，虽不同于七情之乐，而不外于七情之乐。虽则有有真乐，而亦常人之所同者。”王阳明没有轻率地否定“乐”的情感层面的内容，但断言应当从本体论上去探索“乐”，故说“乐是心之本体”。在王阳明看来，“七情之乐”是具体的，“本体之乐”是超越的，但二者可以统一的。这是一种新见解，既认同传统又超越传统。明人谢肇淛对此有个精辟的论述：

90后小伙带200位老人组乡村蹦迪团！近日，安徽小伙王明乐带全村老人蹦迪的视频走红网络。王明乐是一名代驾，他发现村里老人生活无聊乏味，于是萌发了带他们一起跳舞的想法。王明乐表示，“舞团”现在大概有200多个人，年龄在70岁到80岁左右。

鼓吹乐是一种用打击乐器和吹奏乐器组合演奏的音乐形式。打击乐器以鼓、铙〔náo挠〕为主；吹奏乐器以排箫、横笛、胡笳〔jiā加〕、角为主。有时还要加入歌唱。其中横笛、胡笳和角，原流传在西北游牧民族中。传说这种横笛的传入和使用，就与张骞通西域带回吹笛方法和笛曲有关。

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